۲۰ اسفند ۱۳۹۵
فقه حکومت زده و پوپولیسم فقهی
حوزه های علمیه به علت حیات دوزیست خود که از طرفی تحت نفوذ نظام حاکم بوده و حتی بخشی از نیاز مالی خود را از بودجه رسمی میگیرد و از طرف دیگر همچنان به وجوهات پرداختی از سوی مردم و بازاریان وابستگی دارد، همزمان با هر دو تهدید «فقه حکومت زده» و «پوپولیسم فقهی» دست و پنجه نرم می کند و این تهدیدی برای کیان تشیع محسوب می شود
۲۰ اسفند ۱۳۹۵
مناسکی تهی از معنویت
عمل به شعائر و مناسک اگرچه ممکن است ظاهر را بیآراید، اما یک جامعه را دینی نمیکند. مناسک و شعائر اگر خالی از معنویت باشند، هیچ فرقی با کارهای دنیایی ندارند. بنابراین اگر در جامعهای معنویت نباشد، قطعا در آن جامعه، دین حقیقی هم نیست، حتی اگر از در و دیوار آن جامعه شعائر و مناسک و مظاهر دینی ببارد
۱۹ اسفند ۱۳۹۵
زمانیکه که اسلام پیروز شد و غرب شکست خورد
شاخصه های منحصر به فرد حکومت امیرمؤمنان(ع) پیش از او هرگز دیده نشده و پس از او تکرار نخواهد شد؛ حکومتی که دوام زیادی نداشت ولی در همین دوره کوتاه نیز اسلام حقیقی را به درستی به نمایش گذاشت. اما چرا جهانیان تجربه موفق حضرت را در حکومتداری نادیده گرفته، از آن الگو نمی گیرند؟
۱۶ اسفند ۱۳۹۵
تاثیر احسان در تحقق رفاه اجتماعی
نیازهای مادی و معنوی مردم و نابسامانی های اجتماعی آنقدر پر شمار است که رفع آن فراتر از توان و امکانات محدود ارگان های دولتی می باشد؛ بنابراین نیاز به راه درمانی دیگری است تا در کنار دولت به رفع نیاز مردم پرداخته، زمینه پیشرفت و شکوفایی جامعه را فراهم سازد.
۱۵ اسفند ۱۳۹۵
جوانان از حاشیه تا حرکت های احساسی
اوج استعداد و توانایی انسان در مرحله جوانی است. در این دوران، انسان می کوشد تا از قابلیت های خود بیشترین بهره وری را کسب کند؛ اما اگر نادیده گرفته شده و به حاشیه رانده شود، ممکن است دست به رفتارهای نسنجیده ای بزند که آتش آن دامن کل جامعه را بگیرد.
۱۴ اسفند ۱۳۹۵
معنای تعظیم شعائر و اهداف مومنان در پرتو آیاتی از قران کریم
معنای شعائر در ایات قرانی چیست؟ در این کتاب اسمانی چه اهدافی برای انسانها بر شمرده شده. سخن پیرامون اهداف انسان است؛ هدف مؤمن به شکل عام، مهاجر و پناهنده به شکل خاص و در نهایت اهداف دوستداران امام حسین علیه السلام را بیان می کنیم.
۱۴ اسفند ۱۳۹۵
جایگاه نقد و انتقادپذیری در اسلام
چرا یك تمدن می تواند از بحران ها پیروزمندانه بیرون بیاید ولی تمدن دیگر نمی تواند؟ شاید یك پاسخ به این سؤال این باشد که برخی كشورها توانسته اند سازوكارهای مناسب را در درون خود تعبیه كنند كه به بازبینی و ارزیابی مستمر خود بپردازند و فرهنگ نقد و انتقادپذیری یکی از این سازوکارهاست
۱۳ اسفند ۱۳۹۵
اهمیت توازن رشد فکری و مادی در بنای حکومت
تشکیل یک دولت قدرتمند و باثبات آرزوی هر دولتمردی است، چنین حکومتی می تواند از شأن و کرامت مردم حفاظت کرده و در نتیجه نزد آنان از محبوبیت بیشتری برخوردار شود؛ اما به عقیده آیت الله سید محمد شیرازی لازمه این امر رشد فکری، فرهنگی همپایه رشد اقتصادی است.
۱۱ اسفند ۱۳۹۵
چگونه مشکلات سیاست خارجی را کاهش دهیم؟
تاریخ به وضوح معرف این واقعیت است که ایران بارها و بارها طی ۱۷۰ سال پیش به دلیل نیاز مالی و مشکلات جدی اقتصادی، یک امتیاز مهم امنیتی و سیاسی به یک قدرت جهانی داده است.آیا یک قدرت میانپایه میتواند با یک قدرت جهانی به روابطی معقول برسد؟
۱۰ اسفند ۱۳۹۵
آیا به سمت تقسیم خاورمیانه پیش می رویم؟
سیر تحولات خاورمیانه از حملات 11 سپتامبر به این سو نشان می دهد که در ورای دخالتها و لشکرکشی های نظامی کشورهای غربی به منطقه اهداف شومی نهفته است. مبارزه با تروریسم و حمایت از دموکراسی تنها شعاری بیش نیست؛ آنان تقسیم کشورهای خاورمیانه را در سر می پرورند.
۰۹ اسفند ۱۳۹۵
چگونه با بدزبانی مقابله کنیم
خشونت کلامی، بهشکلی گسترده و در شبکههای اجتماعی، بهوفور ديده میشود. ما نهتنها تقريبا هر روزه قربانی خشونت میشويم بلکه خودمان نيز قربانيانی بهجا میگذاريم. ببینیم اسلام در خصوص خشونت و آزار زبانی چه گفته و برای مبارزه با آن چه راهکاری ارائه داده است؟
۰۸ اسفند ۱۳۹۵
قرارداد کرسنت به سود یا به ضرر ایران؟
قرارداد کرسنت، به یک معمای گازی پیچیده تبدیل شده که مخالفان و موافقانی دارد و با گذشت چهارده سال از امضای این قرارداد، هنوز این قرارداد بلاتکلیف است در این میان موافقان معتقدند که هم اکنون گاز در مشعل سکوهای ایران می سوزد اما حاضر به صادرات آن حتی به قیمت ارزان به کشور امارات نیستیم و مخالفان معتقدند در این قرارداد فساد و تخلفات مالی رخ داده و منافع ملی نیز نادیده گرفته شده است. اما به راستی این قرارداد چه بوده که این همه هیاهو برای آن به پا شد؟
۰۵ اسفند ۱۳۹۵
ایدئولوژی خشونت و خشونت ایدئولوژی
خشونت رفتاری است برآمده از ساختار ذهنی حاکم بر یک فرد که اگر مهار نگردد گسترش یافته، کل ساختار جامعه و رفتار و فرهنگ مردم را تحت تأثیر خود قرار می دهد. با استمرار ایدئولوژی خشونت ناهنجاری های اجتماعی فراگیر شده، مجالی برای خردورزی و اصلاح باقی نمی ماند و در چنین شرایطی امید به رشد و شکوفایی جامعه تصوری پوچ و واهی است.
۰۲ اسفند ۱۳۹۵
مدیریت، رمز پیشرفت ملتها
رسیدن به اوج سخت است و در اوج ماندن سخت تر. بسیاری از کسانی که قله های موفقیت را فتح می کنند، دیری نمی گذرد که به زیر کشیده می شوند و دلیل این شکست آن است که فن مدیریت را نیاموخته اند؛ مقاله ذیل به اهمیت مدیریت در شئون مختلف زندگی پرداخته، پاره ای از اصول و قواعد حاکم بر آن را از دیدگاه آیت الله سید محمد شیرازی تبیین می نماید.
۰۱ اسفند ۱۳۹۵
نقش آگاهی در تحقق اصلاحات اجتماعی
اصلاحات، بهترین راه برون رفت از مفاسد و معضلات اجتماعی است. بسیاری از مصلحان برای تغییر کج روی ها و نابسامانیهای جامعه تا پای جان کوشیدند تا مردم را از پرتگاهها نجات دهند. پیامبران و امامان اسمانی بهترین الگو برای مصلحان هستند که در این رهرو جامعه را رهبری کردند.
۳۰ بهمن ۱۳۹۵
راه پیشرفت، از اندیشه می گذرد
موفقیت در رسیدن به جایگاهی عالی و کسب محبوبیت نزد مردم در گرو سه اصل کلی است: خردورزی، مطالعه و به کارگیری تجربیات دیگران در زندگی. انسان در سکوت اندیشه این فرصت را می یابد تا پیرامون زندگی و حوادث جهان به تفکر پرداخته و به عوامل پیشرفت و عقب ماندگی ملل مختلف بیندیشد، درحالیکه پر حرفی امکان فکر کردن درباره مسائل دیگر را از انسان می ستاند و تنها دغدغه فرد پرحرف چگونگی بیان کلمات است.
۲۹ بهمن ۱۳۹۵
شیعیان بحرین قربانی مصالح کشورهای غربی
هر فرد، گروه و تجمعی در این کره خاکی با مسائل و مشکلاتی روبروست و شیعیان ساکن در کشورهای اسلامی و غیر اسلامی نیز از این مقوله خارج نیستند. مشکلات جوامع شیعی گاه آنی و زودگذر است و گاه نیز ریشه در تاریخ داشته، از میان برداشتن آن سخت و غیر ممکن می نماید. اینکه چه مصائب و مشکلاتی دامنگیر شیعیان گشته، موضوعی است که نویسنده می کوشد در این مقاله بدان پرداخته و علل و زمینه های ایجاد آن را بررسی نماید.
۲۷ بهمن ۱۳۹۵
آنگاه که خشونت ابزار وصول به هدف قرار گیرد
از آنجا که خشونت دستاویز برخی از گروهها و جنبش های اجتماعی برای ایجاد تغییرات سیاسی، فرهنگی و... در جامعه است، این سؤال مطرح می شود که آیا خشونت برای تحقق آرمان ها و اهداف مورد نظر ابزار مفید و اثربخشی می باشد یا نتیجه معکوس داشته، امید به ایجاد تغییراتی مثبت را کم رنگ می کند؟ در مفهوم کلی تر آیا هدف می تواند توسل به خشونت را به عنوان وسیله توجیه نماید؟
